习近平说的 我将无我 是什么意思
更新:2020-07-31 编辑:斗地主游戏 来源:斗地主游戏 热度:8018℃

3月22日,国家主席习近平在罗马会见意大利众议长菲科。

3月24日上午,朋友圈里传来一个有意思的故事。

在意大利出访的习近平,被问了一个问题:您当选中国国家主席的时候,是一种什么样的心情?习近平回答道:我将无我,不负人民。我愿意做到一个无我的状态,为中国的发展奉献自己。

我将无我,不负人民,这句话很快传了开来。很多朋友对无我这样的提法感到非常新鲜,因为这是一个极具中国哲学色彩的概念,却出现在这么重要的外交场合,而且还从中国最高领导人口中道出。

如果查古籍,无我的概念在道家和佛家的用典中较多。

《庄子齐物论》中就有句话:非彼无我,非我无所取。意思是世间的种种情态,都是附着于我而生,有我这个主体在,就有分别,比如你和我的区别,我和他的区别,一有分别,各种情态便产生了,喜怒哀乐、能言善辩。但庄子说,这种对立概念中的我只是假我,并非真我,所以要破除对立。

庄子讲了个很有名的故事,叫朝三暮四。他说,有人养猴,告诉猴子们早上三颗栗子,晚上四颗栗子,猴子们都很愤怒。养猴人说,那么早上四颗晚上三颗呢?猴子们一听都很开心。庄子说,本质上都是七颗栗子,一喜一怒,莫名其妙。他讽刺的就是当时战国时候各大思想流派的争论,如同争论栗子个数一样,只是蜗牛角上的争论,不能跳出自我的局限,看到更广大的天地。

《庄子逍遥游》也说过:至人无己,无己就是无我,这是庄子心目中圣人的境界。

这个无我的思想被佛家发扬光大了。佛家甚至要将庄子追求的真我都要破掉,因为这同样是一个妄想执着。只有彻底无我,才能截断生死轮回。

这些都是哲学本体论上的争论。后来清代的王国维在谈到中国诗词的美学境界的时候,用了有我之境和无我之境。

他在《人间词话》里说:有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩,如泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去、可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。而无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物,如采菊东篱下,悠然见南山、寒波淡淡起,白鸟悠悠下。

这是从美学的角度去分辨有我无我,无我之境已经是一种自然了。庄子、佛家、王国维都用了无我的概念,各自都有生发,但出发点都是处理物和我的关系。也就是我作为一个本体和身边环境、他人,甚至是自我感觉认知之间的关系。

习近平所说的我将无我,处理的同样是物和我的关系。不过,他对无我一词的化用,可以说是古为今用,推陈出新。

从政治学的角度看,习近平说的无我处理的就是我和集体、我和他人的关系。也就是说,作为一个政治家,一个共产党员,如何认识我。其实,这个问题涉及公和私、大我与小我的关系。从中国共产党建立之初就在思考,就是一个初心。

(责任编辑:斗地主游戏)

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