科学史︱魔鬼与科学:柏拉图和笛卡尔的魔鬼寓言
更新:2020-05-30 编辑:斗地主游戏 来源: 热度:4346℃

  在人们的印象中,魔鬼要么是存在于蒙昧之中的远古神话形象,要么是如今恐怖题材影视剧的主角,随着现代科技的发展,在人们的现代生活中,若谈论起魔鬼,如果不是一种文学创作的话,那么肯定会被视为一种 无知 的表现。不过,魔鬼与科学这两个看似相去千里之遥的概念,也曾经存在着一种相当奇妙的联系,科学史上有两则与 魔鬼 有关的寓言,曾引发一系列科学问题。

  柏拉图与 建造洞穴的魔鬼

  第一则寓言来自于古希腊最伟大的哲学家柏拉图。他在其作品《国家篇》第七卷的开篇,借着苏格拉底之口,讲述了这样一个奇特的故事:

  在某处有一个地下的洞穴,有一条通向地上的陡途,在里面困着一群囚徒。他们自幼便被锁在这里,脖子和腿都被固定住,无法回头只能面向前方。这群人身后上方的远处有一团火焰在燃烧,在近处则有一堵矮墙,在矮墙上有一些模仿着各种事物的 戏法 ,在墙后则有一些 变戏法者 。火光将 戏法 的影子投射到囚徒面前的墙上。

  这群囚徒中的一人被解开了束缚,他站起转身,然而脆弱的眼睛一下子被身后的火光所刺痛。他被人释放到了洞外,他的眼睛被更为明亮的太阳刺痛,以至于不能直视任何一物。不过,他逐步可以看一些阴影,然后可以看各种事物在水中的倒影,然后可以看夜空和星光,最后他可以在白天正常看到各种真实的事物,以及真正的太阳,由此他获得了远超过洞穴之中的快乐。

  然而,当这个人回到洞穴之中,开始劝说洞穴中的囚犯与他一同走出时,这些囚犯却并不肯相信他所见到的景象,相反他们觉得他破坏了洞穴之中的固有秩序,因此还想杀掉他。

柏拉图的洞穴喻

  这个故事非常之有名,甚至有人觉得,柏拉图笔下的那个走出洞外又回到洞中的人,就是暗指历史中的苏格拉底本人,因此现代的一些学者会将之解读为一则政治寓言—— 天下皆醉我独醒 的哲学家不受蒙昧的大众的欢迎。不过,肯定有人要问了,在这样一则看似政治惨剧的故事之中,难道不都是在讲人类的事情?魔鬼究竟栖身在哪?

  在一般人的阅读习惯之中,哲学家与犯人是这则故事中的矛盾中心,却忽视了这样一个盲点: 变戏法者 从何而来?以及这个洞穴是由 谁 所造?在《蒂迈欧篇》中,柏拉图为我们讲了另外一个故事,并提供了另外一条线索:此间世界乃是以一个更为 清晰且真实 的精神世界为对象,由一 工匠之神 使用四大元素 模仿塑造 而成。正因为是使用了有形的元素,所以就 模糊 了精神的概念——正如我们在世间可以找到很多砖头和轮子,但找不到一个纯粹数学意义上的方形和圆形。

(责任编辑:斗地主游戏)

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